人 �� 歳 時 記　2

自然と関りあう人々の生活をのぞいてみました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006年〜


　　　　　　　　　　　　　日本ミツバチを飼う

　
　　　　ニホンミツバチのハチミツ　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニホンハチミツの巣箱

　年の暮れに知人のＭさんからニホンミツバチのハチミツを頂きましたした。頂いた時は琥珀色に透き通っていましたが、1週間ほどでこのように白く濁った色になってきました。
　少し舐めてみました。市販されているハチミツと全く異なる味がします。
　早速Ｍさん宅を訪問し、巣箱を見せて頂きました。家の周りの雑木林の中に置かれた箱からは冬なのに、時々ニホンミツバチが出入りしていました。家の周りには花畑はなく、雑草が茂っているばかりです。いったいどんな花の蜜なのか花のころにもう一度来てみたいと思いました。(2017、1、15）




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田の神（たのかんさー）


　　
　　　　　　　　　　後川内の田の神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小塚の田の神


　昨年の10月に高原町教育委員会の主催で「田の神巡り」がありましたが、全部は回り切れなかったので、今年も残りの「田の神めぐり」があり、参加しました。今回見たのは8ケ所で、昨年と今年で見た田の神は全部で17体でした。
　最初に見たのは後川内の田の神で、右の「しゃもじ」を持っているのが農民型で左の烏帽子を冠っているが神官型です。いかにも古色蒼然としてなかなかいい感じです。
　小塚の田の神は赤く色が塗られていますが、これは近年のことで、昔は色が塗られていなかったそうです。この色を塗る方式はえびの市などでよく行われており、その影響ではないでしょうか。
　血捨の木の田の神は右手の自然石が昔からある田の神で、右のものはこのあたりの耕地整理の後に作られた新しいもので、手にもっているのは農民とは関係ない刀です。
(2016、11、１5）
　

　　　　　　　　　血捨の木の田の神











　　　　　　　　　　　　　　釣り（外来魚被害防止）大会


　

　　　　　　ブルーギルがたくさん釣れました　　　　　　　　　　　　　　　　　釣果、小さなブルーギル3匹の人も



　8月20日（土）、21日（日）に地元漁業組合の主催で御池で恒例の外来魚駆除の釣り大会が行われました

　参加者2日間で延べ90人の参加があり、ブラックバス７０匹、ブルーギル約2000匹、総重量105Kgの釣果がありました。
　ブラックバスは数は少ないですが、大きいものが多く、最近では持ち帰り、食べる人も出てきているようです。ブラックバスは元々スズキの仲間ですので、味も悪くないようです。
　もちろん、釣り大会ですので賞品がたくさん出ました。
（2016、9、15）






　　　　　　大きくて太ったブラックバス






　　　　　　　　　　　　　　　6　月　灯


7月の30日31日で今年も6月灯が行われました。
六月灯については2005年と2012年にも掲載しています。今回は町内会の役員の一員として参加しました。灯篭は11個と11年前と比べると極めて少ないのに驚かされます。
　11年前は灯篭の数が50個を越していた記憶がありますがこの10年の変化は目を覆うばかりです。
　町内会としてはその存続に力を入れていますが、子供の数が減る一方で危機感を禁じえません。（2016、8、16）















　　　　　　　　　　　 　　　　　　　田の神（たのかんさー）




　　　　　　　　　梅ケ窪の田の神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　広原の田の神　　　　　　　　　


　　　　　　　　並木の田の神　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祓川の田の神

　10月の20日に高原町教育委員会の主催で、田の神（たのかんさー）めぐりがあり、参加しました。
　田の神は薩摩藩時代に豊作祈願のために作られたもので、高原町で最も古いものは享保9年（1724年）で1700年代に作られたものが多いようですが、田の神の制作年が刻まれていないものがほとんどです。西諸県郡ではえびの市が多く残っており有名ですが、高原町も20基位あるようです。その内8基を見学しました。風雨で顔もはっきりしないものもありましたが、今にも動き出しそうなものもあり、参加者一同、昔の人々の生活を垣間見たような気になりました。（2015、11,15）




　　　　　　　　　　　　　　　　　　狭　野　神　楽(国指定、重要民族無形文化財）

　
　　　　　　　　　　　演目：神　師　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　演目：地　割

　12月1日（土）、狭野神社で毎年恒例の神楽の奉納がありました。何年かぶりで覗いてみました。宮崎県は神楽王国、
県下に300を超す神楽があるそうです。高原町は狭野神社と祓川神社にそれぞれ神楽があります。高原町の神楽は霧島連山の修験者が伝えたと言われているせいか、刀を持って行う踊りが多いように思います。４角に縄を張り巡らした狭い「講庭」の中で４人の男たちが刀を振り回して踊る様にケガをしないかハラハラします。その他にも縄を持って２人の若者が踊るものもありました。当日は気温が低く、踊り手の吐く白い息が印象に残りました。（2012.12.15）





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　稲　　刈　　り


　１０月中旬、いつもの散歩道の花堂で稲刈りをしていました。稲を刈り、脱穀をしてこのコンバインの白い所がタンクになっており、ここに脱穀した籾をため込みます。刈った稲は後ろからまき散らしていました。この田の持ち主の注文によって、稲わらを束ねたり、小さく切り刻んで田んぼに撒くなどできるようです。
　田にまき散らした稲わらはそのまま乾燥させて、牛の飼料として使うようです。（2012.11.15）












田　植　え

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 六　月　灯

　　
　　　　　　　　水神様を祀る神事　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分の作った灯篭の前で記念写真



　2005年にも６月灯を掲載しました。その時は６月灯の見学者としての立場でした。
　今回は６月灯の準備から町内会の一員として参加しました。
　私の所属する並木区では水神様を祀り、田の神（タノカンサァと言う）を祀り、子供たちに灯篭（ツルと言う）作りを指導し、作る。他の地区も同じようにしているかどうかを私は知りません。
　６月２３日に児童館では老人会の方々が子供たちに灯篭の作り方を指導したようです。
　２４日の朝8：00に集合し、児童館周りの除草や掃除、田の神の周りの除草、掃除。そして、大きな灯篭（水神様を祀る神事の写真の五穀豊穣などと書かれたもの）の飾りつけなどに分かれて約２時間ほど作業をしました。
　午後４時３０分から水神様を祀る神事がありました。狭野神社から神主さんがお見えになり、祝詞奏上、玉ぐし奉奠、礼拝して終わります。
　

味　噌　作　り

「もろふた」に入れ発酵させる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　豆と麦をミンチにする

味噌作り：
　我家では基本的には味噌は買ったことがありません。おばの家で作ってもらうのです（少しは手伝います）。私が子供時代に愛知県で体験した味噌作りとはかなり異なりますので、ここに紹介します。
　愛知県では味噌の原料は豆100％ですが、ここでは押麦20Ｋｇに大豆8Ｋｇです。これを煮ます。愛知県では蒸します。煮た物を「もろふた」という木の箱に入れ、麹をふりかけブルーシートや布団などで包んで24時間保温し、発酵させます。いわゆる室（むろ）を使わないのが特徴です。勿論、そのためには天候、気温には注意します。概ね四月の末から5月初旬に行います。発酵させたものをミンチにします。

　ブルーシートのうえに平らに積み上げ塩と焼酎をかけます。　　　　　　　よく混ぜ合わせます。

　愛知県では豆に塩を振って、そのまま樽に漬け込みます。ここではミンチにした原料に塩5Ｋｇと焼酎約2合位をよく混ぜ合わせます。そして樽に、今ではポリ容器にポリ袋を入れたものに詰め込みます。
　ここで休憩、お茶を飲みます。「急いですると悪いことが起こる」という言い伝えがあり、昔は皆で食事をしたそうです。
お茶の後で最後の塩を振ってポリ袋を密閉し、蓋をします。これで我家も含めて3軒分の一年間の味噌の出来上がりです。
　1週間くらいで食べられるそうです。早く食べた方が美味しいという人もいれば、半年以上たたないと美味しくないという人もいます。（2009.7.15）

め　の　モ　チ

　　　　　　　　農家の直販所に売られていた「めのモチ」　　　　　　　　　　　　お墓に花と一緒に

めのモチ：
　農家の直販所に「めのモチ」が売られていました。この辺りでは小正月(1月14日）には「めのモチ」といって色を付けたモチをエノキの枝に刺して室内やお墓に飾る習慣があります。
　岐阜県の飛騨地方には花餅といってやはり木の枝に色モチをつけ正月に飾る習慣がありますが、こちらはいかにも素朴で土臭い飾りモチです。
　直販所の老人は五穀豊穣、家内安全を願ってこれをお墓や室内に飾ると言っていまいした。
　「めのモチ」の『め』とはどんな意味なのか。何故小正月に「めのモチ」を飾るのか。何故エノキの枝にモチを付けるのかはよく判りません。
　この風習は鹿児島や熊本県の人吉市、宮崎市など旧薩摩藩などにも見られるようですが、このように色モチを飾るのは西諸県地方だけであるとは地元の歴史研究家の地村さんの話でした（2008.1.15）

※　そのご、「めのモチ」の「め」については繭であるとの教示を頂きました。「カイコの繭」と言う時この辺りでは「ケゴンメ」と言うそうです。このことから全国的に行われている繭玉の風習のようです。

復　活　！　十　五　夜　祭

　　　　　　　　　子供綱引き大会　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相撲大会

十五夜祭：
　昔からこの辺りでは旧暦の15夜に子供の健全な成長を願い、地域の人々の親睦を兼ねて人々が集うという習慣がありました。子供の綱引き大会や相撲大会をするのが慣わしでした。しかし近年、子供の数が少なくなり、相撲大会や綱引き大会は行われなくなってきていました。
　９月　29日（土）、私の住む隣の地区は戸数　49戸、高校生以下　40人の子供が居り、町内会の役員が力を合わせて土俵を作ったりして昔からの十五夜祭を復活させました。
　久方ぶりに相撲大会や綱引き大会、大人の綱引き大会なども行われました。（2007.10.15）

　　　　　　　　　　　　　夏の水遊びとネイチャーゲーム

　　　　　　　清流ランドの家族づれ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ネイチャーゲームで水中の生き物探し

　清流ランド：
　清流ランドは普段はほとんど人が来ません。しかし、夏休みともなれば子供たちの歓声が響きます。大抵は親子連れですが、ジジ、ババが孫を連れてくる場合もあります。ご覧のように川の側に木が植えてあり、家族でシートを敷いて涼んでいます。また、写真にあるようにテントを持ち込む人もいます。私も毎年ここに涼みに来ますが、年々ここに遊びに来る人が増えています。
　7月29日にこの家族連れで賑わう下流で「きりしま都城ネイチャーゲームの会」主催の行事がありました。私も参加しました。水の中を覗いたり、生き物探しなどをして楽しみましたが、水は大変冷たくて長時間水の中にいることは出来ません。（2007.8.15）

狭野神社の茅の輪くぐり（夏越しの大払い）

　　　　　　　神事、祝詞奏上　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　和歌の斉唱

神主さんに従って茅の輪をくぐります。　　　　　　　　　　　　　　　　割いた布と玉ぐしを流し、皆で人型を流します。

夏越し（なごし）の大祓い：茅の輪くぐり
　茅の輪くぐりは多くの地方で行われている夏の行事であり、私自身は名古屋市の名鉄鳴海駅近くのお寺で見たことがあります。　茅で作った輪をくぐるとこの半年間の厄を祓い、今後の無病息災を願う行事です。
　6月30日に行われた狭野神社の茅の輪くぐりは夏越の大祓いと言った方がいいような荘厳な行事でした。神主さんが祝詞奏上から始まって、白い布を三度裂いたりした後に玉ぐし奉奠などの神事があり、そのあと、茅の輪の前で神主さんと第一首目の和歌を唱和し、神主さんの後に従って輪をくぐり、左に回ります。次に第二首目の和歌を唱和し輪をくぐって右に回ります。最後に三首目の和歌を唱和して、左に回ります。ここに二首目の和歌を紹介します「水無月の夏越の祓いする人は千年の命延ぶと云うなり」
　最後に神主さんが三宝に乗せた裂いた布と玉ぐしを神社の中にある川に流します。参拝に来た人たちは紙で出来た人型をこの川に流すことによってこの半年間の穢れを川に流してこの行事を終わりました。（2007.7.15）
　

祓川の夜神楽、国立劇場上演の練習

国立劇場上演のポスター　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小学生の練習風景

大人の厳しい指導があります　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若い二人の襷を持った躍動感溢れる舞

　練習では木刀ですが、本番では小学生が真剣の刃を持って舞い、でんぐりがえりもします。

　６月２３日、東京の国立劇場で祓川神楽の上演が決まりました。これは国立劇場側からの依頼によるものです。
　５月１９日、夜　8：00　過ぎに祓川の神楽堂でその練習風景を見せてもらいました。
　まず、子供２人の舞い、それから1人の舞いの練習があり、そのあと　「剣（つるぎ）」という題の舞がまわれました。通しでは40分にも亘り、躍動感溢れる舞で、若者が汗を滴らせて舞っているのに感動しました。
　この舞いは最初は鈴と扇を持って、次には襷を持って、それから木刀を持って、舞いますが、本番では真剣を持って舞います。最後に小学４年生が加わり、真剣の刃の部分を握らせて３人で飛び舞い、そしてでんぐりかえりまでします。
（2007.5.20）

切　　干　　大　　根

切干大根：
　宮崎県は切干大根の生産では全国の９割を占めているそうです。主な生産地は鰐塚山の麓の清武町や田野町が多いようです。この辺りでは出荷用の切干大根の生産は少ないようですが、このように田に干し場を作って乾燥させています。
　家庭で消費するだけの人はもう少し規模が小さいので庭の隅などに干し場を作っているのも見かけます。（2007.3.15）

お　正　月

　　　　　　　　　　　　　正月に奉納した神楽　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神楽の踊り手

狭野神社に正月に奉納された神楽：
　正月3日に狭野神社で奉納された神楽を見に行きました。演目は狭野神楽33番のうち「神士（かんし）」。前半は鈴と称する（左の写真のもの）ものを左手で鳴らしながら右手に刀（真剣です）を持って踊ります。後半は鈴を置き、刀を両手で持ったり、刀の刃を握って踊り、大層勇壮なものでした。
　尚、普段はめったに人に会わない狭野神社も流石に正月には沢山の人で賑わっていました。（2007.1.15）

　　　　　　　　鈴？（昔の鈴はこのようだったのでしょうか？）

ワラコズミ（藁小積？）

ワラコズミ（藁小積？）
　我家の直ぐ近くの田んぼに毎年稲刈りのあと、このように藁が積んでありました。懐かしい風景で、他の場所でも見たことがありますが、決して多い光景ではありません。この田は80歳を越す老夫婦が作っています。いつまでこの光景を見ることができるのかわかりません。
　尚、愛知県ではこのように藁を積んだものを「ツボケ」と言います。ツボとは愛知県地方の方言でタニシのことをいいます。ツボケとはツボ家で、つまりタニシの家、と言う意味であろうというのが私の独断的な解釈です。（2006.12.15）

　　　十　五　夜　の　祭

十五夜の祭：
　この写真では子供や父兄が食事をしているだけですが、昔からこの地方には「十五夜の相撲大会」という行事があり、旧暦の十五夜に子供たちの相撲大会を開き、子供のいない大人も参加したそうです。現在は少子化に伴い、相撲大会をしている地区は少ないようです。
　ただし、私の住むこのあたりは町の中では新興住宅地であり、車社会と相まって隣近所の付き合いが希薄なのでこのように子供を中心に会食し、父兄がお互いを知り合うよい機会になっているようです。
　尚食事の後は皆でビンゴゲームをして楽しく遊びました。
（2006.11.15）

稲　　刈　　り

　　　　　　　　　　　　コンバイインで稲刈り　　　　　　　　　　　　　うしろから稲束が紐でくくられて田に落とされる

稲刈り：
　この辺りでは耕地整理が進んでいるので一枚の田が広く、大抵一枚　1反以上あるようです。そのため稲刈りはほとんどコンバインで行われ、あまり耕運機で稲刈りをするのを見ません。しかし、数百万もするコンバインを誰でも買うことが出来ないので、この田の持ち主のように持っている人に依頼して稲刈りをしてもらいます。
　お米は脱穀され、コンバインのタンクに貯められますが、約　1反刈り取ると一杯になり、別の袋に移されます。

コンバインから小型トラックへ脱穀米を移す

水田の農薬散布

　全長2.0ｍほどのヘリコプターに農薬を積んでリモコンで田んぼに農薬を散布します。こちら側にいる人がリモコンを操作しています。
　JA小林ではこのようなリモコンヘリコプターを二台持っており、小林市、高原町、野尻町の120町歩の農薬散布をするそうです。ただし早場米地方からもう1台応援を頼んで３台で5日ほどかかるとのことです。
　このリモコンヘリコプターは1台約1100万円もするそうですが、散布代は1反当たり3150円だそうです。たいてい夏の間に3回散布するそうです。
　散布を希望するのは兼業農家や老人農家が多いそうです。元気で専業農家は反当り1万円近くもする農薬散布は依頼せず、自分で農薬散布をします。
(2006.8.15)

田　植　え

田植え：
　昔と異なり、今は簡単に田植え機で田植えをします。この写真は6月14日に撮ったものです。宮崎県下では遅い方の田植えではないでしょうか。標高が高いせいで高原町は他の市町村に比して田植えが遅いようです。高原町の田植えの中でもこの田のように更に遅い田を見受けます。そのような田はたいていこの田のように老人だけの世帯の田で、普通の人の田植えが済んでから、機械と人が手伝って田植えをします。私の近所のこの田の持ち主は80歳で、田植えをしているのはこの老人の甥に当たる人だそうです。（2006.6.15）

コ　サ　ン　チ　ク

コサンチク：
　春が来ると、ワラビと並んでコサンチクを取る人たちで原野は賑わいます。孟宗竹がまず出回り、5月に入るとこのコサンチクが出ます。孟宗竹は地主がはっきりしていることが多く、誰でも取るというわけにはいきません。それに比してコサンチクはその多くが営業用になっていないことと、原野のような所に生えているので誰でも取ることが出来ます。その上、孟宗竹と異なり細いので道具がいらず手で折るだけで取ることが出来ます。従って、老人、女性でも取ることができます。更に、食べる時にアクがなく、そのまま食べることができるのが魅力です。
（2006.5.15）
　コサンチクという名前は勿論この地方の地方名であり、標準和名はホテイチクといいます。コサンチクの和名を色々な人に聞きましたが、不思議なことに誰も知りません。図書館で調べましたが解りませんでした。最後にインターネットで調べてようやく解りました。（2006.5.18）

06年ベブがハホ

　　　　　　出を待つデカン（作男）役の人　　　　　　　　　　　　　　　　　耕作の真似事をしながら足を引っ掛けている

　写真のように親方もデカンも顔に墨を塗ります。今年は親方役の人が冗談好きのようで色々面白い話をするらしく観客から笑いが絶えませんでした。（人�闕ﾎ時記　2　に昨年の「ベブがハホ」を掲載していますのでそちらと合わせてご覧下さい。）（2006.3.15）

　　　　　　ベブ（牛）を引き回して耕作をする　　　　　　　　　　　　　　　　　　籾蒔きを終り踊りながら退場するハホ